【翻译公司】辩证性 dialectic
翻译的辩证性存在于翻译活动的各要素之间：译者与原文、译文语原文、意义与形式、译者与社会、原本与社会，等等。对于翻译实质的辩证性，哲学家贺麟（1940）表达得非常透彻：从哲学上讲，所谓翻译又是什么意思呢？翻译乃是译者（interpreter）与原本（text）之间的一种交往活动（communication），这种活动包含了理解、解读、领会、移译等诸多环节，其客观化的结果即为译文（translation），它是译者与原本之间交往活动的凝结和完成。而译文与原文之间的关系，亦即言与意、文与道之间的关系......言为心声，为意之形......意属形而上，言属形而下，前者为一，后者为多。二者颇似哲学中谈论的体与用、道与器的关系。就此理解，意与言、原本与译文应是统一的，道可传，意可宣。某一真意，可用土语向本乡人传达，亦可用京话向国人传达，可用文言与白话向旧、新人传达，亦可用英、法、德文向异邦人传达。
这里，哲学家用体与用、道与器的辩证关系来说明翻译的本质；用一与多、意与形的辩证统一来说明内容与形式的统一，说明翻译以表达原文的“一意”为准则，因为译文是原文的一意的不同形式。在谈到翻译活动与社会的关系时，贺麟在《论翻译》中又说：翻译的意义与价值，在于华化西学，使西洋学问中国化，灌输文化上的新血液，使西学成为国家之一部分......这乃正是扩充自我、发展个性的努力，而绝不是埋没个性的奴役......翻译为创造之始，创造为翻译之成。翻译中有创造，创造中有翻译。
这里把翻译与发展、翻译与创造的辩证关系说得再透彻不过了。
在翻译实践中经常碰到信与顺、雅与俗、神与形，异化与归化等几对矛盾，它们相互依存，相互联结，又相互排斥、相互对立，是辩证统一、相反相成的，运用辩证法可帮助译者处理好这一对对矛盾。
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